下葬，是死者享受哀荣的最后时刻，民间百姓极为郑重其事。汉族盛行土葬。民间信俗以为葬地的坟墓安置得坏好能够直接关系到后代人的穷达寿天、贫富吉凶。《青乌先生葬经》中记载：“百年幻化，离彤归真。精神入门，骨髓反根j吉气感应，鬼福及人。”原来这种认识反映着人们“乞福于神灵”的信仰观念，希望“鬼福及人”。

　　墓地周围山势的忌避

　　在民俗中，落葬墓穴周围的形势以东为青龙、西为白虎、南为朱雀、北为玄武。其中“虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，茧武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去”，这些都对落葬的尸体不利，需要忌避。另外，在《青乌先生葬经》中还提出童山、断山、石山、过山、独山、逼山、侧山等七种山脉不宜于安葬立墓，因为在此安葬立墓，不但死者家属要消除已有之福，并且还要生出新凶，当然是要忌避的。

　　墓地形、势禁忌

　　郭璞《葬书》中关于形、势提出：势如惊蛇，屈曲徐斜，灭国亡家;势如戈矛，兵死刑囚;势如流水，生人皆鬼;形如投，百事昏乱;形如乱衣，妒女淫摄妻;形如灰囊，女舍焚仓;形如覆舟，病灾男囚;形如横几，子灭孙死;形如卧剑，诛夷逼僭;形如仰刀，四祸伏逃。这些在葬地选择时都是要忌避的。

　　墓地周围的砂禁忌

　　如果墓周围的砂有探出头的、顺：水走的、尖射的、破透顶的、身反向的、高压穴的，皆凶相;又有相斗的、破碎的、粗大的、昂头的、背面的、直狭的、狭逼的、疲弱的、短缩的、低陷的、乱斜的、断腰的，皆砂中祸也，这些砂都是要忌避的。

　　墓地周围的水忌

　　关于墓地周围的水忌冲射，因水直流，难留生气，水法云：“水深处民多富，水浅处民多贫;水聚处民多稠，水散处民多离÷”需要忌避。

　　择穴禁忌

　　民俗忌避在所谓的龙角、龙目、龙唇、龙腰、龙肋、龙背、龙颈、龙肘、龙爪等处点穴落葬，而且忌避贯顶、破面、绷面、漏腮、折臂、坠足、割脚、饱肚等种种“穴病”。过去民间流传有一首“十不葬”的民谣：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。”

　　“打穴”禁忌

　　挖好棺材洞穴叫作“打穴”。在打穴之前还要祭祀开…，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是“太岁头匕动土”，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打小桩的范同内州锄头挖三下。

　　招魂仪式

　　死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客死他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来招魂仪式的举行，必须选择一个相当的日子。到了那天，丧家就在门前树起招魂幡，或者挂上魂帛。有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂，让死者的灵魂回家来。

　　据说，这是满族等游牧民族的遗风，在草原上，如果看到哪座帐篷前立起了大幡，就知道哪家死了人，大家就都来吊唁，帮助料理丧事。后来这成了满族人普遍的丧俗。

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