这期民族文化带来的是超准的预言之烧饼歌全文。相传《烧饼歌》是明朝护国军师刘伯温所作的一首甚为准确的预言诗歌，全文共计一千九百一十二字，用四十余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的预言歌谣……接下来，我们继续来详细了解吧！

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　　相传《烧饼歌》是明朝护国军师刘伯温所作的一首甚为准确的预言诗歌，全文共计一千九百一十二字，用四十余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的预言歌谣，据卦撰词，从一定的象数规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗着，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。

　　刘伯温（原名刘基，字伯温）为明朝宰相，他不仅辅佐明太祖朱元璋一统天下，建立大明王朝，也不仅为中华易学留下了《黄金策》等不朽的着作，还以其洞彻上下五千年的慧眼，为中华民族留下了许许多多的预言，几乎尽人皆知的。

　　烧饼歌预言之烧饼歌全文详解
　　先简单介绍一下《烧饼歌》的来龙去脉。作为君主，明太祖朱元璋最关心的当然是自己可否永保江山。他知道刘伯温是深明数理的道中之人，自然要向刘伯温询问有关将来的事情。

　　虽然说朝代更替自有定数，天机更不可轻泄，但是朱元璋毕竟是帝王，不好推托，于是刘伯温便作了一系列似明非明的诗歌。即应了帝令，又给后代留下了一个准确得令人难以置信、但又不曾明言的惊世之作。由于刘伯温面君之时正赶上太祖吃烧饼，所以称之为《烧饼歌》。

　　从文风上讲，刘伯温的文学造诣是相当高深的。从《黄金策》之《总断千金赋》中我们即可领略刘伯温的文采之美。但预言是留给大众的，朱元璋的文化也不高，故此《烧饼歌》通篇采用的是极其通俗的语言。

　　《烧饼歌》是刘伯温与朱元璋关于明朝国运对答的一部诗歌体预言，它不仅揭示了明朝的历史发展，甚至对明之后的历史都有预言。这些预言模糊而又指向明确，事情没有发生时任人绞尽脑汁，未必能得其要领，而事情发生之后，历史与预言的若合符契又让人惊叹。

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　　《烧饼歌》是中国古代着名预言书，相传是明朝君主朱元璋的军师刘伯温所着。君臣一问一答形成了《烧饼歌》的内容，《烧饼歌》中的预言从明太祖朱元璋开始，一直说到清王朝被推翻以后，往往藏头露尾，谜语一般，颇为费解。

　　故事发生在大明王朝刚建立不久。出身贫苦的朱元璋做了皇帝以后，尝遍了山珍海味，却仍旧保持了一种独特的口味——喜欢吃烧饼。一天，皇帝朱元璋正在宫殿内吃烧饼时，恰好内侍禀报大臣刘基觐见，于是他赶紧宣召。

　　在朱元璋建立王朝的过程中，刘伯温曾为其积极出谋划策，立下了汗马功劳，因此被封为诚意伯，深受皇帝的信赖。这天，当他觐见朱元璋时，朱元璋突然心血来潮，要试探一下他的本领。

　　据说，朱元璋将吃了一口的烧饼用碗盖住，然后在刘伯温进来时问道：“先生深明数理，可知碗中是何物件？”只见刘伯温闭眼掐指一算，回答道：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。”打开一看，果然是被朱元璋咬了一口的烧饼。

　　朱元璋见状，对刘伯温更为叹服。接着，他突然神情严肃地命刘伯温预卜朱家天下的气数如何：“天下之事若何？朱家天下长享否？”刘伯温赶紧回答说：“我皇万子万孙，何须问哉！”

　　要知道，在古代封建王朝，为臣子的若在这类问题的回答上稍有不慎，便随时可能掉脑袋，因此刘伯温赶紧极力奉承皇帝。但是朱元璋并不以此为满足，因为他所关心的并非仅仅是自己在世时的王朝命运，而是朱家的天下能否延续的问题。

　　怀着这种疑问，朱元璋对刘伯温说：“虽然自古兴亡原有定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，试略言之。”强令其预测一下王朝以后的命运。但因事关重大，刘伯温惊恐万分地跪下哀求到：“泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，才敢冒奏。”

　　于是，朱元璋便赐给他免死金牌，令他大胆直言。就这样，君臣二人开始一问一答，刘伯温最终吐露出一系列预言。这些预言，被当时人记录下来，后世便称其为《烧饼歌》。

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　　《烧饼歌》中的预言，从明太祖朱元璋开始，一直说到清王朝被推翻以后。但由于牵扯到王朝更替这样的大事，刘伯温不敢过于明言。不过仅仅过了二十多年，明朝政局的发展便替人解读了刘伯温的预言。

　　基曰：“我朝大明，一统世界，南方终灭北方终。嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。”
　　帝曰：“朕今都城筑坚守密，何防之有？”
　　基曰：“臣见都城虽属巩固，防守严密，似觉无虞，只恐燕子飞来。”随作歌三首日：“此城御驾尽亲征，一院山河永乐平。秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。”“北方胡虏残生命，御驾亲征得太平。失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。”“国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良。相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。”
　　帝曰：“此时天下若何？”
　　基曰：“天下大乱矣！”
　　帝曰：“朕之天下，有谁乱者？”
　　基曰：“天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿。禁宫阅大任横走，长大金龙太平时。老拣金精尤壮旺，相传昆玉继龙堂。阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。
　　帝曰：“八千女鬼乱朕天下若何？”
　　基曰：“忠良杀害崩如山，无事水边成异潭。救得蛟龙真骨肉，可怜父子难顺当。”
　　帝曰：“莫非父子争国乎？”
　　基曰：“非也。树上挂曲尺，遇顺则止，至此天下未已。”
　　帝曰：“何谓未已？”
　　基曰：“万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行。公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。卦日木下一了头，目上一刀一戊丁。天下重文不重武，英雄豪杰总无春。戊子己丑乱如麻，到处人民不在家。偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。”
　　帝曰：“偶遭饥荒，平常小丑，天下已乎？”
　　基曰：“西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言。喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天。月缺两二吉在中，奸人机发走西东。黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重。”
　　帝曰：“莫非梅花山作乱乎？从今命人看守，何如？”
　　基曰：“非也。迁南迁北定太平，辅佐帝王有牛星。运至六百半，梦奇有字得心惊。”
　　帝曰：“有六百年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎？”

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　　从摘录的几段文字中看出，《烧饼歌》预言了明代的靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降清等一系列重大事变。

　　有些诗句指名道姓，如“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政大乱；“木下一头了，目上一刀一戊丁”可以凑成“李自成”三字；“平安镇守好桂花”是吴三桂的“桂”字。

　　有些诗句涉及皇帝的年号或诸侯王的封号，如明成祖朱棣最初封为燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一院山河永乐平”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。

　　还有些诗句暗喻时间的结局，如“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺治皇帝时最终完结。

　　《烧饼歌》的后半部分也是对话的形式，预言了清王朝二百多年的历史。
　　帝曰：“自古胡人无百年之国运，乃此竞有二百余年之运耶？”
　　基曰：“雨水草头真主出，赤头童子皆流血。倒置三元总才说，须是川水页台阙。十八年间水火夺，庸人不用水火臣。此中自己用汉人，卦分气数少三数，亲上加亲又配亲。”
　　帝曰：“胡人至此用人水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马夺作乱乎？”
　　基曰：“非也。胡人英雄，水火既济，安享太平，有位有势。时值升平，称为盛世，气数未灭，还有后继。宝剑重磨又重磨，抄家灭族可奈何。阉人社稷藏邪鬼，孝悌忠奸诛戮多。李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁。六十周甲多一甲，螺角倒吹也无声。点画佳人丝自分，一止当年嗣失真。泥鸡啼叫空无口，树产灵枝枝缺魂。朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫。一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒。”
　　帝曰：“胡人到此败亡否？”
　　基曰：“未也。虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气运未尽也。廿岁力士开双口，人又一心度短长。时俺寺僧八千众，火龙渡河热难当。叩首之时头小兀，嫦娥虽有月无光。太极殿前卦对卦，添得禳斗闹朝堂。金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣泪两行。洞边去水台用水，方能复正旧朝纲。火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。草头家上十口女，又抱孩儿作主张。”

　　与前半部分相比，有关清代的历史在《烧饼歌》中就不如明代的历史清晰，显得比较简单，有的提法比较隐晦，模糊不清，大致可以肯定的语句基本上局限于帝王的年号，如“川水页台阙”是指“顺治”，“庸人不用水火臣”是指“康熙”，“点画佳人丝自分，一止当年嗣失真”是指“雍正”，“朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫”是指“乾隆”，“廿岁力士双开口，人又一心度短长”是指“嘉庆”，“洞边去水台用水”是指“同治”。

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　　烧饼歌三首：

　　“此城御驾尽亲征，一院山河永乐平；
　　秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
　　北方胡虏残生命，御驾亲征得太平；
　　失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。
　　国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良；
　　相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。”
　　帝曰：“此时天下若何？”
　　基曰：“天下大乱矣。”
　　帝曰：“朕之天下，有谁乱者？”
　　基曰：
　　“天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿；
　　禁宫阔大任横走，长大金龙太平时；
　　老拣金精尤壮旺，相传昆玉继龙堂；
　　阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。”
　　帝曰：“八千女鬼乱朕天下者何？”
　　基曰：
　　“忠良杀害崩如山，无事水边成异潭；
　　救得蛟龙真骨肉，可怜父子难顺当。”
　　帝曰：“莫非父子争国乎？”
　　基曰：“非也！
　　树上挂曲尺，遇顺则止。
　　至此天下未已。”
　　帝曰：“何谓未已？”
　　基曰：
　　“万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行；
　　公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。”
　　基又曰：
　　“木下一了头，目上一刀一戊丁；
　　天下重文不重武，英雄豪杰总无春；
　　戊子已丑乱如麻，到处人民不在家；
　　偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。”
　　帝曰：“偶遇饥荒，平常小丑！天下已乎？”
　　基曰：
　　“西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言；
　　喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天；
　　月缺两二吉在中，奸人机发去西东；
　　黄河涉过开金阙，奔走梅花上九重。”
　　帝曰：“莫非梅花山作乱乎？从今命人看守何如？”
　　基曰：“非也！
　　‘迁南迁北定太平，辅佐帝王有牛星；
　　运至六百半，梦奇有字得心惊。’”
　　帝曰：“有六百年之国祚，朕心足矣。尚望有半乎？”
　　帝又曰：“天机卿难言明，何不留下锦囊一封，藏在库内。世世相传勿遗也，急时有难，则开视之。可乎？”
　　基曰：“臣亦有此意。
　　‘九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨；
　　阉人尊贵不修武，惟有胡人二八狄。’
　　臣封柜内，俟后开时自验！
　　基又曰：
　　“桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠；
　　周家天下有重复，摘尽李花枉劳功。
　　黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟；
　　云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒；
　　反覆从来折桂枝，水浸月宫主上立；
　　禾米一木并将去，二十三人八方居。”
　　帝曰：“二十三人乱朕天下？八方安居否？”
　　基曰：“臣该万死，不敢隐瞒，至此大明天下亡之久矣。”
　　帝大惊，即问：“此人生长在何方？若何衣冠？称何国号？治天下何如？”

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　　基曰：

　　“还是胡人二八秋，二八胡人二八忧；
　　二八牛郎二八月，二八嫦娥配土牛。”
　　帝曰：“自古胡人无百年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？”
　　基曰：
　　“雨水草头真主出，赤头童子皆流血；
　　倒置三元总才说，须是川水页台阙；
　　十八年间水火夺，庸人不用水火臣；
　　此中自己用汉人，卦分气数少三数；
　　亲上加亲又配亲。”
　　帝曰：“胡人至此，用人水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？”
　　基曰：“非也！胡人英雄，水火既济，安享太平，有位有势。时值升平，称为盛世，气数未尽，还有后继。
　　‘宝剑重磨又重磨，抄家灭族可奈何；
　　阉人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸诛戮多；
　　李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁；
　　六十周甲多一甲，螺角倒吹也无声；
　　点画佳人丝自分，一止当年嗣失真；
　　泥鸡啼叫空无口，树产灵枝枝缺魂；
　　朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫；
　　一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒。’”
　　帝曰：“胡人到此败亡否？”
　　基曰：“未也！虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气数未尽也。
　　‘廿岁力士开双口，人又一心度短长；
　　时俺寺僧八千众，火龙渡河热难当；
　　叩首之时头小兀， 娥虽有月无光；
　　太极殿前卦对卦，添香禳斗闹朝堂；
　　金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣汨两行；
　　洞边去水台用水，方能复正旧朝网；
　　火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。
　　草头家上十口女，又抱孩儿作主张；
　　二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡；
　　东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮；
　　分南分北分东西，偶逢异人在楚归；
　　马行万里寻安歇，残害中女四木鸡；
　　六一人不识，山水倒相逢。
　　黄鬼早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空；
　　饥荒灾害皆并至，一似风登民物同；
　　得见金龙民心开，刀兵水火一齐来；
　　文钱斗米无人要粜，父死无人兄弟抬；
　　金龙绊马半乱甲，二十八星问士人；
　　蓬头少女蓬头嫁，揖让新君让旧君。’”
　　帝曰：“胡人至此败亡否？”
　　基曰：“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休；
　　可怜难渡雁门关，摘尽李花灭尽胡；
　　黄牛山下有一洞，可投拾万八十众；
　　先到之人得安稳，后到之人半路送；
　　难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。
　　火风鼎，两火初兴定太平；
　　火山旅，银河织女让牛星。
　　火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁；
　　一个胡子大将军，按剑驰马察情形；
　　除暴去患人多爱，永享九州金满盈。”
　　帝曰：“胡人此时尚在否？”
　　基曰：“胡人至此，亡之久矣。
　　‘四大八方有文星，品物咸亨一样形；
　　琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴；
　　五百年间出圣君，周流天下贤良辅。
　　气运南方出将臣，圣人能化乱渊源；
　　八面夷人进贡临，宫女勤针望夜月。
　　乾坤有象重黄金，北方胡掳害生灵；
　　更会南军诛戮行，匹马单骑安国外。
　　众君揖让留三星，上元复转气运开；
　　大修文武圣主裁，上下三元无倒置；
　　衣冠文物一齐来，七元无错又三元；
　　大开文风考对联，猴子沐盘鸡逃架。
　　犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁；
　　流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟；
　　创立新君修旧京。
　　千言万语知虚实，留与苍生长短论。”

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