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神煞其实也是分为“吉”和“凶”的。“神”就是吉星，“煞”就是凶星。这些神煞，主要包括以下几种：
吉星：天乙贵人，三奇贵人，天德贵人，月德贵人，魁罡贵人，福星贵人，将星，月将，华盖，天赦，学堂，红鸾天喜，金舆禄，天官贵人等。
凶煞：阳刃，劫煞，元辰，四大空亡，六甲空亡，天罗地网，天地转煞，十恶大败，孤辰寡宿，阳差阴错，咸池，红艳煞，正桃花，遍野逃花，滚浪桃花，四废，亡神，流馊煞，截路空亡等。
在分析一个人的命理信息的时候，常常将八字神煞用于判断个人的命运或预测人事的吉凶福祸。如果一个人的命中五行配合恰当用神也比较得力，则会使得吉星加临，而产生锦上添花的效果；反之，如果某人的八字五行相互间配合得不好，而用神也没有力量，则会使其产生凶星聚会的情势，这便如同雪上加霜，凶多而吉少。

1、凶神恶煞。《初刻拍案惊奇》卷五：“日子差池，犯了神煞的。”
2、犹言神通。有本领。《儿女英雄传》第十一回：“再不想那等一个小小女子有许大的声名，偌大的神煞！”
在中国古代，人们在用阴阳五行学说统摄万象的体验中，神煞占了不小的比重。神煞也有阴阳五行之性，但它不从五行的生克宜忌分析，硬性规定的意味比较浓厚，方法浅显、简单，随着子平八字学术不断流传，大多数的命理学家都不赞成单用神煞来断定人的吉凶祸福、富贵贫贱，清代命理学家陈素庵在《命理约言》中说：“凡人命吉凶，皆由格局运气，安可偶合神煞而信之？”《滴天髓》说：“三奇二德虚好话，咸池驿马半推详”，而注解《滴天髓》任铁樵认为神煞是虚妄之说，在算命时一个神煞都不用。刘伯温《黄金策总断千金赋》云：“是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。”神煞虽属硬性规定，但皆不出河洛五行干支之理，在大六壬预测学中，没有神煞天星，简直就不成其为大六壬。通过实践，神煞的征验性还是很高的，并非无知妄说，没有神煞，子平命理就会黯然失色。《四言独步》云：“神煞相绊，轻重较量”，虽不能单凭神煞而论定一个人命运的吉凶如何，但神煞仍究是不可少的，运用时关键是要“轻重较量”，论命时，当以正五行之生克制化为主，神煞为辅。在八字算命中，人的富贵贫贱是由正五行的配合而决定的，而不是由神煞来决定的。不能因命有吉神而断定此人富贵，也不能因命有凶煞而断定此人贫贱。