天下术数皆出自《周易》。八字预测学自然也不例外。这一点，相信仅从表面也能看出来。打开八字书籍，触目皆是《周易》中乾、坤、震、兑、坎、离等等术语。大街小巷，八字预测学士们挂出来的招牌都是“周易预测”。一般群众也都认为八字预测学属于《周易》范围。

许多学者也是同样的看法。《四库全书》的编纂者认为:"术数之兴，多在秦汉以后。要其旨，不出乎阴阳五行，生克制化。实皆《易》之支派，傅以杂说耳。”明代刘基、清代任铁樵注评《滴天髄》，虽然没有明确地说八字预测学起源于《周易》,但全书处处体现出以《易》解八字的思想。如刘基说：

“三元皆有贞元。如以八字看，以年为元，月为亨，日为利，时为贞。年月日吉者，前半世吉。日时吉者，后半世吉。”任铁樵注：“贞元之理，河图洛书之旨也。河图洛书之旨，即先后天卦位之易也。……贞元之理，原于纳甲。纳甲之象，出于八卦。……是以贞元之道，循环之理，盛极而衰，否极泰来。亦此意也(《滴天髄.贞元》）

《三命通会》认为：“纳音与《易》纳甲同法。”(“总论纳音”）也是说八字预测学起源于《周易》。

当代一些学者却往往又努力要划清《周易》与八字术等其他术数的界限。如前中国《周易》研究会会长、武汉大学哲学教授唐明邦先生就认为：“不少人认为数术是《周易》的应用，这种说法并不确切，……不同的数术同《周易》的关系也很不相同，大都是一种外在的关系

持后一种观点的人也许是出于好心，对《周易》的爱护尊重。希望人们不要仅仅从术数的角度看待《周易》，而要着重其文化、哲学的思想内涵。用心虽好，却大可不必。八卦本来就是占筮用的，《易经》本来就是卜筮之书。这是毫无疑问的。况且，在中国古代，卜筮也是“社会实践”的形式之一。方术之士也是一种正当职业。明代方以智曾说过，象数之术也是“考测天地之象”，“皆物理也”，可与律历、音声、医药等自然科学与技术并列（《通雅•文章薪火在古代社会，卜筮的地位决不在工艺、技术之下。所以，《周易》在那个时代也是光明正大地用于卜筮的。

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