什么是“允执厥中”?

允执厥中 词 目 允执厥中 发 音 yǔn zhí jué zhōng 释 义 指言行符合不偏不倚的中正之道。

出 处 《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 示 例 圣人之道，中而已矣，尧、舜、禹三圣人为万世法，一‘~’也。

★明·方孝儒《夷齐》 “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。

古文《尚书·大禹谟》中有所记载，《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称：“《道经》曰：‘人心之危.道心之傲。’危微之几，惟明君子而后能知之。

”据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。

可见其中寓意深刻，意义非凡。 一人心惟危 “人心惟危”可以有多种理解与解释，至少可从以下三方面来体会其内涵。

首先，“危”之古字形（小彖），上面是人，中间是山崖，下面是腿骨节形状，寓意临高而危，包含有危险的意思。李□先生曾有这样的分析：“人之病疼各别，或在声色，或在货利，或在名高，一切胜心、妒心、悭心、吝心、人我心、是非心，种种受病，不一而足。”

（《二曲集》，中华书局1996年版：第2页）如是可以反映出人心之凶险。 其次，“危”宇包含着“危机”的意思，作为对危机的理解，其中有危险，同时具有机会。

禅门有言：“生死事大，异常迅速。”人之生命有限，若是不能在有生之年体会与觉悟生命的意义，那么确实是一种莫大的危机；但若是能够视透这种危机，一旦明了了生死，那么自是危中的机会了。

印度诗人泰戈尔曾经在其诗中表达愿望：让我死了再死，来体会这生的意义。美国心理学家埃利希·弗洛姆也曾有同样的感叹：让我生了再生，来参悟这生死不解之谜。

类似的表白很能使人联想到一种绝地逢生的意境，也算是一种对“人心之危”的理解吧。 再者，汉字的“危”亦包含着一种”危惧”，如“人人自危”之说。

《诗经·小□》有：“战战兢兢，如临探渊，如履薄冰”；老子在其《道德经·十五章》形容古之善为道者时称其为：“豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻。”实际上，危惧中包含着一种警戒，如乾卦之九三：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”

朱熹注曰：（乾之九三）“重刚不中，居下之上，乃危地也。 ”然而，君子占之，能忧惧如是，则虽处危地而无咎也。

二道心惟微 “道心”乃天地自然之心，可译为英文的the heart of nature。《易经·复卦·彖》中有言，“复，其见天地之心乎”。

观复之卦象，朱熹曾感叹：积阴之下一阳复生，天地生物之心几于灭息，而至此乃复可见。 朱熹评论说：“在人则为静极而动，恶极而善，本心几息而复见之端也。”

对此，邵子有诗为证：“冬至于之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。

玄酒味方淡，太音声正希。此言如不信，更请问包羲。”

（朱熹注《周易》，上海古籍出版社1996年版：第70页）程颐亦有类似的评论：“一阳复于下，乃天地自然之心也。 先儒皆以静为见天地之心，盖不知动之端乃天地之心也，非知道者孰能识之。”

（《周易折中·卷九·彖上传》） 道心之微妙，也可从《道德经》中得以引证：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精，其中有信。”（《道德经 ·二十一章》）道之玄妙，也衬托出道心之微妙。

于是，这里就有了“以心观心”的妙用，以达到心性融合惟精惟一的境地。 《大学》作为后代儒学入门经典，开宗明义儒家思想的三种基本纲领：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

实际上，“明明德”也即阐发微妙灵明的本心；得道之心本与万物融为一体，彼此不分你我，这也就是“亲民”的内涵；道心本来自善，而不自有其善，也便是“止至善”。 对于“道心惟微”的体验，李□先生还曾有这样一番精妙的描述与发挥：“胸次悠然，一味养虚，以心观心，务使一念不生。

久之，自虚室生白，天趣流盎，彻首彻尾，涣然莹然，性如朗月，心若澄水，身体轻松，浑是虚灵。秦镜朗月，不足以喻其明；江汉秋阳，不足以拟其皓。

行且微尘六合，瞬息千古.区区语言文字，曾何足云。即有时不得不言，或见之语言文字，则流于既溢，发于自然；不烦苦思，不费安排，言言天机，字字性灵，融透爽快，人已咸惬矣。”

（《二曲集》中华书局 1993年版：第145页）以心观心，心性统一，犹如无极而太极，阴阳乾坤之变化，也便是这“人心惟危，道心惟微”的意境与内涵了。 三“惟精惟一，允执厥中” “十六字心传”，实际是儒学之精髓所在，《中庸》之核心与纲领。

子程子有言：“不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。

庸者，天下之定理。”（朱熹《四书章句集注》）此乃对十六宇心传之“惟精惟一，允执厥中”的精辟注解，由此演变出《中庸》之孔门儒学传授心法。

“天命之谓性；率性之谓道。”诚然，率性必为率天地自然之性，也即“惟精惟一''的写照。

陆九渊注解这“十六字心传”的时候，也强调了心性的统一，而不是偏执于二心之区。

荡覆卦预示着将会有怎样的天灾?

荡覆卦象词说：天龙大发雷霆，雷公敲响大鼓，兴云布雨，导致洪水泛滥，淹没田地。

颜幼明说：此卦都为阴爻，而且不能上下相应，所以无法免于祸患，故说“雷霆横击，水 潦 为 灾 （雷声大作，洪水成灾）”。得此卦者，无论干什么都有凶险。

占出门在外者、男女婚嫁、经营买卖等，都不吉利。 何承天说：倾盆大雨，荡涤一切，象征无论干什么都有凶险。

此卦为不吉之兆。陈师凯说；下位为少阴，中位为老阴，阴气非常旺盛，象征洪水泛滥，所有的事物都在水中漂荡。

所以象词中那样说。刘伯温说：象 词 说 “天龙暴怒”，指中下位阴爻捣乱，象 词 说 “流潦下土”，指***雨不断，无法停止。

对此卦颜幼明注解说：“此卦都为阴爻，而且不能上下相应，所以无法免于祸患，反而会有灾难降临。”占得此卦，事事凶险，只利于大旱求雨。

有诗一首来咏此卦：斟酌樽中酒，徘徊槛外花。一场欢宴地，不觉夕阳斜。

还有一首诗也咏此卦：日暝暝兮，水横流兮。稼穑害兮，鱼遨游兮。

阳曷济兮，德不修兮。

谦卦可以预测哪些事情

占天时： 青，主有风，甲子日才I胆。

风水：有竹林近人家，如无竹林，必有茅 屋在附近，葬后必有破财或口舌。家宅：在竹林居住，有两间屋，主损两小 儿，人烟少。

寻人：未见不可去。因为有草头口字人在 内，所以枉费心力。

求官：难以求成。三五次用心，徒然费 力，应在寅午戌日。

婚姻：有二人说，用口字媒人则利，其妇 ***佚。胎产：会生女孩，产妇无灾，小儿难养。

出行：有阻碍，无灾害。虽有口舌，也不为伤。

遗失：在茅屋竹林下，自己人得知，失后 更有口舌，失物问草头人得见。细：可言其额f，不财，取赚伤。

交易：龄敌虽有糊M胼不妨碍。见贵：可近前。

田蚕：大吉之兆。醇：二人队，一人在内槪，再棘成。

行人：未动，有是非，防失脱。己亥日占 得'会有信至。

疾病：病留连难脱体，饮食不落，日轻夜 重，宜往东南方向求医。词讼：有二三人在内，大忌草头人说口舌。

八卦是哪八个卦 分别代表什么意思

乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。

乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。

人物表示为上级、领导、当官的，***者，有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。

坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。

震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。

建功立业，声名大振。森林，树林。

八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”

巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。

活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。

绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。

肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。

离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。

虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。

不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。

测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。

口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

解卦可以预测哪些事情

占天时：连天有雨，风刚停雨又开始下。

求官：必须三五次求才能得。风水：主感情坟有损人口'如果不改葬，就 会崩败，左边有碎石。

婚姻：难成，久后将会有破相。捕盗：难捉到，或者捉得又会逃走。

遗失：在篱壁之下，有四足之物被遮藏没有 被看到，可以到荒坟柘树下去寻找。出行：虽迟但比较顺遂，颇利其身，中途须 防人口舌。

寻人：自己寻找会有所阻碍，须找他人。行人：欲归不归，似有灾，细识之人相留。

求财：向西北方，三次求得，可得七八分 财；五日宜求。望事：未遂。

交易：有阻隔，终而久之能成。见贵：可遂。

田蚕：往造酒人家求种。六甲：生男，也主双生。

家宅：人离宜改换再得。疾病：咳嗽、呕吐、咽喉有疾，宜往西北 方求医。

词讼：过丑未之日方能见分晓。

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