梅花易数卷二动静

　　凡占决，虽明动静之机，然有理之常，有事之变。阳动而阴静，一动一静者，理之常;此静而彼动，一静百动者，事之变也。天下之事物，纷纷群动，我则以一静而待之。事物之动，各有其端，我则以一静而测之。不动不占，不因事不占。

　　凡是占卜决断，即使明了动静取用的玄机，然而还要考虑生活的常理，但在我们所处的这个世界中，并不是如此简单，事物的表现往往不是哪些简单，而是表象非常复杂。比方说，阳动则阴静，一动必有一静，此乃常理。但是此处静而彼处动，一物静而百物动，这是具体事物的复杂性。天下万事万物变幻不常，而我却一性元明，自然寂静，认识这个世界自然就得简单。事物的运动和变化，各有自己的端倪和运动规律，我则以一颗安静的心来测度它，自然独得“易简”的道理。不动不占，不因事不占，正是占测时最重要的法则。

　　占卜之际，察其群物之事。物动而凶者，兆吾卦之凶;物动而吉者，兆吾卦之吉。然于闹喧市廛之地，人物杂扰，群物满前，拈何事何物为吉?吾占卜之应，此又推乎理而合其事。盖于群动之中，或观其身临吾耳目之近者，或以先见者，或群事分明者，或吾之一念所在者，此发占之所用。若求名，则于群动之中，或遇官府，或有文书及袍笏仪卫之物，则为得官之应。若求财利，则遇巨商富贾，或有钱宝货财之物，则厥为获利之应。若占讼事，而忽逢笞杖枷锁之具，则讼终不吉。占病而不见缳麻棺椁之物者，病当无恙。凡此，所谓事事相关，物物相应，是以验吾占卦之切要也。

　　占卜的时候，要详细观察周围事物的变化。因为事物的运动寓含着吉凶征兆，可以取为外应，预示着事物的趋向。事物运动有凶兆，便预示所测事物有凶。事物运动有吉兆，便预示所测事物有吉。至于热闹喧嚣的集市，人物错杂相集，百货琳琅满目，占测吉凶，那么外应该如何取用呢?此事外应的取用，应根据情理来取用，应付合乎事情的性质。或者以离我耳目最近的事物为外应，或者以先进入我视线的事物为外应，或者以最为分明、清楚的事情的事物为外应，或者以预测开始时那一瞬间的直觉为外应。这就是我们要取为外应的最直接的东西。如果要占测科举、官场等事，遇有官府、文书或袍笏、仪仗等与官员有关的物事，当得官职。如果要占测财运，遇有富商巨贾、金银贵物等外应，主得大财。如果要占测官司，遇有刑杖、脚镣手铐等刑具，不吉。如果要占测疾病，没有遇到孝服、棺材之类的不祥之物，病无大碍，不用吃药而自愈。凡此种种，所谓事与事相互关联，物与物相互感应，都可以作为占卜的重要依据。

　　至若坐则应迟，行则应速，走则愈速，卧则愈迟，此则察其动之端也。吾心本静，人来占卜，起念以应之，即动也。以此动而测彼动，于此之念而求彼之验，诚而神知之。知此者，可以知动静之机矣。

　　至于来人若坐着占问，则应验之期较长;若来人在行走中占问，则应验之期较短;若来人跑着来占问，则应验之期更短;若来人躺着占问，则应验之期更长。这是观察来人的动作快慢以及心情急缓来确定应验的快慢。我的心本来是静的，人来求测，意念响应了来人，则我之心念亦动。《诗》日：“他人有心，予忖度之。”以我心之动静来测彼心之动静，以多之所思测来人之所欲，只要诚心正意，无不应验。掌握了这个原则，即可探求事物动静变化的玄机了。

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