风山渐(艮下巽上)

　　渐：女归吉，利贞。

　　初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。

　　六二：鸿渐于磐，饮食衍衍，吉。

　　九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。

　　六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

　　九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

　　上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

　　【译文】

　　渐卦艮下巽上，木在山上，木因山而高，木之高是有根据的，不是偶然的，正像进而有序，故名曰渐《序卦传》说：“艮者止也。物不可以终止，故受之以渐，渐者，进也。”渐是进，止的结果必有进，这是屈伸消息之理，所以艮卦之后排上了渐卦。渐是进，但不是一般的进，而是渐进。渐进亦即缓进。缓进也是有次序的。渐就是不越次序的。渐就是不越次序因而缓慢地进。

　　渐卦：女子出嫁吉利。有利于占问。

　　渐卦显示，从前在否塞不通的境况下累积的辛劳，现在将迈开打开困局的第一 步。不过，急求事功则招致挫折，所以必须控制浮动之心，依序渐进为宜。凡事戒绝急进、轻率，要依序而接部就班。

　　初六：鸿雁渐进到河岸。新婚丈夫脾气不好，时有言语中伤，但无灾祸。

　　初六爻是这一卦的开始，是鸿雁渐飞翔到河岸感到困扰不安的情形。比喻新婚的丈夫，其位不得其正，因而烦躁不安。上又无应爻引导上进，所以不得上升，于是只好中伤他人以解其烦。不过，由于其经验还浅，其危殆也是不得已，故还是无灾祸的。

　　六二：鸿雁渐进到大石上，可得饮食和乐，吉利。

　　六二爻已渐进到大石上，坚固平坦，是落脚最安稳的场所，六二柔顺中正，又与九五阴阳相应，所以可在大石上饮食和乐。六二是臣位，五是君位，又有九五赐给俸禄，六二不但自己和乐饮食，而且也能将其乐与人分享。所以，吉利。

　　九三：鸿雁渐进到高地，丈夫应征服役，没有回家，妻子当孕之时，而不生育，是凶兆。利于抵御敌人的入侵。

　　九三在下卦的最上方，鸿雁已渐渐飞到高地上。九三与上九不能相应，只好与情意不合的六四阴爻相亲。丈夫指九三，因情感不合，如出征一般一去不回;妻子指六四，因婚姻不正常，当孕而未生育，所以凶险。不过，九三刚强，对防御外敌还是有利的。

　　六四：鸿雁进入山林，栖息在树枝上，无灾祸。

　　六四爻已经进到树木这边来了。这里也不是鸿雁所能安居之所在。然而，以阴爻居阴位，符合渐卦渐进之道，也就无急进之危。

　　九五：鸿雁飞上高山，妇女结婚多年没有生育小孩，困难终究没有将她压倒。吉利。

　　九五爻，鸿雁已飞上了高山，以阳爻居阳位，所以不适宜渐进之道。再从爻象看，九五之应爻为六二(是妇之位)，而九五与六二的互体为火水未济，有不孕之象。但是，九五处尊位而得中，虽然情势未当，其位得中正，与六二之中正刚柔结合而能得到吉利。虽然遇到障碍而不孕，然而这些障碍不能长此阻挡，必将被克服过。

　　上九：鸿雁进入高山之顶，它的羽毛可用作装饰品，吉利。

　　上九在这一卦的最上位，象征鸿雁在高山之顶的上空飞翔，还是整然有序而不乱。以人为喻，好比居极高之位而又荣华的君子，却毫无骄矜之色，仍然践履顺序而无所逾越。这是可为世人楷模的人，所以为吉。

　　《彖》日：渐之进也。“女归吉”也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动不穷也。

　　【译文】

　　《彖传》说：渐卦，是渐进的意思。“女归吉”，前进会得正位[指六二、六四]，前往有功。[九三、九五]均为正位，[九五]正位为君，故可以端正邦国。[九五]阳刚而得中。谦和沉静，不急不躁，缓缓前进，不致穷困。

　　《象》日：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。“小子”之“厉”，义“无咎”也。“饮食衍衍”，不素饱也。“夫征不复”，离群丑也。“妇孕不育”，失其道也。 “利用御寇”，顺相保也。“或得其桷”，顺以巽也。“终莫之胜，吉”，得所愿也。“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。

　　【译文】

　　《象传》说：山上有木，为渐卦。君子观此象，应渐积其贤良品德，移风易俗。

　　[初六]“小子”之“厉”，其义“无咎”。

　　[六二]“饮食衍衙”，不是白吃饭的。

　　[九三]“夫征不复”，离开众类为丑行;“妇孕不育”，有违正道。“利用御寇”，和顺才能相互保护。

　　[六四]“或得其桷”，只能顺从自然，因时制宜。

　　[九五]“终莫之胜，吉”，得以实现志愿。

　　[上九]“其羽可用为仪，吉”，因其志不可乱。

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