字辈定名是中国重要的一种取名方式

按照研究，我国以字辈定名的文化现象起源很早。东晋南北朝时，一些文化优越的大族子弟就竞相以字辈定名。那时的定名方式，有些是兄弟共用某些汉字作为名字的偏旁，有些是同辈人中分别使用某些相近的作为辈份的标志。显然，这些都已具备了字辈的性质。那时所用的字辈不太严格，还没有形成像后来那样严格凭证“字辈谱”定名的习俗。可是，作为我国字辈取名习俗的发端，其历史是应该一直追溯到这里的。

我国较为严格和系统的字辈取名习俗，或许完擅长宗族制度高度发达的宋元时期或者稍后。因为宗族制度高度发达，各地同姓人之间的联系也渐渐密切。为了便于区分长幼尊卑和在来往时便于称谓，一些家族率先在修谱时采用编定一首寓意深刻的五言诗或七言诗，族人定名时按辈份高低依次选用一字的“字辈诗”方式。因为这种方式的确可以起到上述作用，因此便迅速流传开来，成为我国流传最广的取名方式。

假如我们查阅一下《宋史》等古籍便可知道，宋、明、清等王朝中，上至皇室、下至百姓黎民，乃至百工巧匠、僧尼道士都以字辈取名。清朝今后，近现代农村的很多地方也以字辈取名。这种取名的基本方法是采用“姓十字辈+名”格式，不同姓氏和不同支派的人各从本家族所使用的字辈谱中依次选用一字，作为自己的名字。如原中华人民共和国缔造者之一的同志的名字，就是按传统的字辈取的。他名中的“毛”是姓，“泽”是字辈，“东”才是属于自己的名字。此外，他的祖父叫毛恩普，父亲叫毛贻昌(俗名毛顺生)，侄子叫毛远新，四辈人的字辈相连，即“恩”、“贻”、“泽”、“远”，分别属于湖南韶山毛氏的第12至15代。

古代人按字辈取名时所用的字辈谱，一般是由祖宗或饱学之士选定的，大多含有“忠孝传家”、“宁国安邦”、“克勤克俭”、 “光大家业”等内容，也有一些字辈谱是按阴阳五行编定的。如颍川堂义门陈氏就曾使用过五行字辈谱，即：“铨清标陨坤，铭海松煌增，锦添相辉培，钦深桂炳均，钏澶桃烛圻，铜江柳焕嫜。”这一字辈谱中每句都以金、水、木、火、土作为偏旁，以五行相生之意附会人间间祖生父、父生子、子生孙等基本规律。不过，因为这种五行字辈谱比常见的字辈谱拗口难记，加之又缺乏诗意，以从内容到形式都是极受限制的。

因为我国古代使用字辈谱的家族和姓氏十分普遍，因此，一些影响较大的家族所使用的字辈谱也就随其家族的声誉而广泛传播。如所在家族湖南韶山毛氏字辈谱是：“立显荣朝土，文方运济祥，祖思贻泽远，世代永承昌。孝友传家本，忠良振国光。起元敦圣学，精致列明章。”蒋介石所在的浙江奉化蒋氏家族字辈谱是：“祁斯开周国，奕世庆吉昌，崇德长受福，贻谋维有常。荣光永炳焕，和乐致嘉祥。坤载自久远，乾行在健强。匡济望仁智，安定思俊良。垂范为邦则，承远颂时康。昭谟百代盛，绳武守纪纲。”山东曲阜孔子后代仍在使用的字辈谱是：“希言公彦承，宏闻贞尚衍。兴毓传继广，昭宪庆繁祥。令德惟垂佑，钦绍念显扬。”

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