只说父母作为第二人称出现时，古今没什么变化，口语标准称谓就是“爸、妈”，父亲也被称“爹”“公”，南北朝时有变化，开始称父亲为“爷”或“耶”，称祖父为“爹”，后来唐宋时期，中原地区首先将二者又变了回来，即“爹”是父，“爷”是祖父，并逐渐推广到全国，但至今有部分地区没变回来，仍称父为“爷”，还有些方言变异为“达”“大”等 而母亲后来统称“娘”，变化较少
“父亲、母亲”作为对自己父母第二人称的称呼其实很晚，要到宋元时期了
满清入关后，满洲人习惯用叠字的叫法对北方官话地区有影响（满语口语称父亲“哲哲”称母亲“讷讷、讷尼”），因此出现了“爸爸、爹爹、妈妈”这样的叫法，而南方一些地区则出现了“阿爹、阿爸、阿妈”
总之，汉语里从古至今流传最久、使用范围最广的三对就是“爸、妈”“爹、娘”“父亲、母亲”，所以有些古装剧里口语第二人称称呼父母为“爹、娘”没错，称呼“爸、妈”会被一些无知的人认为太过现代，称呼“父亲、母亲”又显得太正式，所以“爹、娘”是最合适用在古装剧里的

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　　现在荧屏上每天都在播放古装电视剧（或电影），不管哪朝哪代，剧中人物对父母的称呼一律都是爹、娘。其实这很不严谨，编剧没有下功夫去了解历史常识，以至于误导了观众。
在古代不同的时期，人们对父母的称呼千差万别。下面炳哥为大家梳理父母的口头称谓，以正视听。
在汉代以前，人们称呼生身长辈为父、母，或考、妣。其中，考、妣偏重于书面语，而且既可指健在也可指已故。如《诗经·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳”，“父兮生我，母兮鞠我”。《尔雅·释亲》：“父为考，母为妣。”
到汉魏时期，称谓发生了演变，父、母之称更加书面化，考、妣专指已逝父母。这之后，对父亲的口头称呼有：
（1）“爷”，或“耶”。我们比较熟悉的《乐府诗集·木兰辞》，其中有：“军书十二卷，卷卷有爷名。”杜甫《北征》诗：“平生所娇儿，颜色白胜雪，见爷背面啼，垢腻脚不袜。”“爷”为古代口语中对父亲最常用、最流行的称谓。这一称呼影响至今，如“爷儿俩”、“老爷子”。 （2）“爸”。“爸”并不是外来词，而是汉语固有词汇。三国时期成书的《广雅》：“爸，父也。”
（3）称“阿爹”、“爹”。北宋书籍《广韵·哿韵》：“爹，北方人呼父。”可见，“爹”的称呼有很强的地域性。
（4）称“翁”。《史记·项羽本纪》中，项羽要煮刘邦之父，刘邦说：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”陆游《示儿》：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
（5）称“哥”。这个称呼在我们看来比较奇怪，但确实存在。比如《旧唐书·王琚传》：“玄宗泣曰：‘四哥仁孝，同气唯有太平…… ’”。四哥，即玄宗之父睿宗。也有父亲和儿子交谈时自己称呼自己的。
（6）古代方言土语对父亲的称谓有“老子”、“叔”或“伯”、“大”或“大大”等等。
对母亲的口头称呼有：
（1）称“娘”。《木兰辞》：“爷娘闻女来，出郭相扶将”。“娘”的称谓在口语中应用也十分普遍，与“爷”相对。
（2）称“妈”。《广雅·释亲》：“妈，母也。”
（3）称“姥”。《乐府诗集·琅娜王歌辞》：“公死姥更嫁，孤儿甚可怜。”
（4）称“婆”。《乐府诗集·折杨柳歌》：“阿婆不嫁女，哪得孙儿抱。”
（5）称“媪”。《 广雅·释亲》：“媪，母也。”
（6）称“妪”。《说文·女部》：“妪，母也。” （7）古代各地方言土语对母亲的称谓还有“妮”、“姐”、“媓”、“媞”等等。
参考资料：李琦《汉语中父亲称谓语探讨》、张玺乾《古汉语中对父母的称谓》、王丽杰《浅论几个父母称谓的溯源》

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