伯牙抚琴遇子期的故事，很多人都耳熟能详，一曲高山流水相信也成为了大家心中的高妙乐曲。今天，我们一起穿过时间，走近中国十大作曲家之一的俞伯牙。

　　俞伯牙
　　伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。“伯牙抚琴遇知音”就是他在探亲回国途中发生的故事。俞伯牙弹奏了乐器帝王瑶琴，一曲《高山流水》遇知音，结识了樵夫钟子期，演绎了一段佳话。今天“知音”一词，就是由此而来。

　　现在人们所能见到的“伯牙抚琴遇知音”典故，版本出自明代文学家冯梦龙、凌蒙初编著的“三言”、“二拍”（即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》）。明朝末年，抱翁老人在“三言”、“二拍”的基础上，又通过精选出版了一部古典白话短篇小说集——《今古奇观》，其十九卷《俞伯牙摔琴谢知音》即详说了此事，至此300多年来一直流传至今。

　　伯牙遇知音的典故诠释：
　　伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙最擅长弹琴，钟子期则有很高的音乐鉴赏能力。伯牙因为钟子期死了，就把琴摔碎了，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。

　　伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。

　　伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期听了，赞叹到：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确的道出他的心意。

　　伯牙与子期互为知音，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他在子期的坟头，把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴，表示他对知音的敬重和惋惜。

　　这就是“伯牙摔琴以谢知音”的故事，被传为千古佳话。伯牙痛心疾首怀念子期，人们以此典故来感叹知音难觅。

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